洮州卫城：青藏边地多元文化遗存

　　才旺瑙乳

　　在今甘南藏族自治州临潭县的新城镇，有一座古老的城垣，其建筑在四山环绕之中。城北有大石山（也叫朵山）、三角石山、凤凰山等，城西南有烟墩山，东南是仁寿山、俗称墩坡山，东南是紫螃山（俗称雷祖山）、丁家山，正南是红桦山，它们都是西倾山中的支余脉。城体依山而筑，东北高而西南低；南门河自西向东绕城而过。城墙周长有4000多米。有雉堞2050个。东、南、西三面墙体笔直，东北、北、西北沿山脊而筑，蜿蜒于东陇山数座山峰上。各峰头尚有数座烽火墩台遗迹。全城气势雄伟，犹如巨龙盘绕。

　　这就是目前中国现存最大的卫城----洮州卫城。

　　2006年5月31日，农历五月初五，端午节，在现属新城镇的洮州卫城举行了“洮州民俗文化节”。当记者穿越著名的莲花山、冶力关，到达新城镇的时候，湛蓝天空下的这个小镇上人头攒动，充满了节日的气氛。

　　洮州卫城的端午节迎神赛会

　　和临潭县委宣传部取得联系后，记者便走进了沸腾欢庆的人群之中。

　　洮州卫城的端午节迎神赛会，共分3天进行。主要活动地点在卫城内的隍庙，除在隍庙内及周围由各地民歌手不分昼夜赛唱“花儿”和戏台唱戏助兴外，主要活动就是赛神。第一天叫“跑佛爷”，洮岷民间“神”“佛”不分，概念模糊，统称“佛爷”。各路龙神于当天陆续来到城郊，由各自的“接迎会”接待，并举行“献羊”仪式，下午集中到东门月城内，经县长或商会首脑举行“降香”仪式后，各自抬起神轿竞跑，以最先跑到终点----隍庙大殿入座为胜。第二天叫“踩街”，各路龙神张起自己的全副銮驾、仪仗，包括四面开道锣、有些只有两面，四至八对三角形火焰牙边青黄龙彩旗，一对两米来长的大铜号，一对唢呐。轿前为各庙会会首、提领等老年人执香，轿后为“万民伞盖”和有神衔的大毒旗衔幡，按座次先后下庙到前后两街缓慢游行。各街居民商户店铺在神轿经过时鸣炮焚香以供奉欢迎，然后返回隍庙登殿重新入座。第三天叫“上山”，于拂晓时候，各龙神由舆夫肩之，到城西北大石山即朵山禳雹祛灾，祈求风调雨顺、五谷丰登。中午陆续下山，到西门外岔路口“扭佛爷”，下午返回隍庙，黄昏时下庙，由原路返回。至此，完成龙神赛会的全部过程。

　　事后，记者拜访了新城镇文管会副主任、《洮州史丛》主编陈建中先生。据他介绍，一年一度的洮州卫城端午节迎神赛会传统民俗活动，大概始于15世纪中叶，迄今约有500年的历史。开始时，居住在卫城附近的先民们，把他们所崇敬和供奉的“龙神”偶像，于端午节集中抬到新城隍庙，供大家瞻仰、祭祀。随之各地竞相效仿，就形成了全洮州的十八位“龙神”风云际会新城，端午节迎神赛会的民俗也就逐步形成。这些“龙神”分别立庙享祀于洮州各地。

　　这些“龙神”都是谁？怎么成了“神”呢？陈先生介绍说，根据当地民间传说和有关史书记载，他（她）们原是明初开国将领和军官眷属，如开国大将军、中山王徐达，副大将军、开平王常遇春，歧阳王李文忠，明太祖的高皇后马秀英，营国公郭山甫的女儿，巩昌侯郭兴，武定侯后追封营国公郭英的妹妹、明太祖封为宁妃的郭氏等。

　　明太祖洪武二年（1369年）八月，朱元璋从统一全国的战略需要出发，表彰和激励有功将士，钦定功臣位次，敇命在江宁府东北的鸡笼山建立功臣庙，供奉徐达、常遇春、李文忠等21人，“死者肖像祀之，生者虚位以待”。在全国统一后，明太祖朱元璋曾将开国功臣都封为“神”，敕令全国各地立庙祭祀。他（她）们即是明初开国功臣及其亲属而被当朝封为“神”。

　　陈建中老先生说，端午节赛神会能延续500多年而不衰，不能看成是一个迷信活动。应该还历史以本来面目，从根上寻找这一传统民俗活动的背景。“我认为，这个活动说明有缅怀祖先们艰苦创业，不忘历史，藉以激励后代形成民族向心力和凝聚力的含义。”